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देहली को बनाने वाली औरतें

by रख्शंदा जलील
दिल्ली की ज़्यादातर नामचीन ऐतिहासिक इमारतों के साथ वज़ीरों और बादशाहों का नाम जुड़ा है लेकिन यहां की खूबसूरती में इज़ाफ़ा करने में औरतों ने भी छोटा सही पर अहम किरदार निभाया है। इसी बात पर रोशनी डालता है यह लेख जिसमें दिल्ली के अंदर औरतों के बनवाए गए विभिन्न मकबरों, मस्जिदों, सरायखानों इत्यादि का उल्लेख है।
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मधुबनी-मिथिला पेंटिंग: औरतों की एक खूबसूरत और चटकीली पहचान

by अनुपम झा
यह लेख बिहार के मधुबनी ज़िले की खूबसूरत "मधुबनी-मिथिला" चित्रकला पर आधारित है जो अब पुरे विश्व में प्रसिद्ध हो चुकी है। इस क्षेत्र की महिलाओं को इस कला ने आर्थिक स्वतंत्रता के साथ आत्मविश्वास भी प्रदान किया है।
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कश्मीरी कवयित्री- ललद्यद

by वीणा शिवपुरी
प्रस्तुत लेख में चौदहवीं शताब्दी में कश्मीर में जन्मी पहली शैव योगिनी कवयित्री ललद्यद के जीवन व रचनाओं का वर्णन है। उनकी रचनाओं में मीरा सी दीवानगी है जहाँ वे अपने शंकर के लिए भटकती मालूम होती हैं। दूसरी ओर कबीर की तरह कर्मकांड, व्रत उपवास को नकारती भी हैं। ललद्यद सांप्रदायिक भेद में विश्वास नहीं करती थीं और हिन्दू-मुस्लमान सभी उन्हें अपना मानते थे।
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महिला फ़नकारों के फ़न को सलाम

by विद्या राव
भारत में एक महिला फ़नकार होने के मायने, उनके जीवन व काम पर पितृसत्ता का असर, श्रोता व कलविद् का उनके प्रति नजरिया, आदि- इन सभी पहलुओं को समझने की कोशिश की गई है इस लेख के ज़रिये।
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दाइयां: बुद्धिमती, कुशल और अमूल्य

by वैद्य स्मिता बाजपई
भारत में छह लाख से ज़्यादा दाइयां हैं जो ग्रामीण व आदिवासी क्षेत्रों में प्रसवों में मदद करती हैं। परन्तु कौशल रखने के बावजूद न ही उन्हें उचित सम्मान मिलता है न ही दर्जा। पितृसत्तात्मक व्यवस्था में उनके काम को "गन्दा" व "अशुद्ध" समझा जाता है। इस लेख में दाई की योग्यताएं, उनके काम के प्रति उनका अपना व परिवारों का नज़रिया, दाई आंदोलन इत्यादि जैसे पहलुओं पर चर्चा की गई है।
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विकलांगता और यौनिकता

by अनीता घई
प्रस्तुत लेख में विकलांग व्यक्तियों ख़ास तौर से विकलांग महिलाओं की यौनिकता की अभिव्यक्ति से जुड़ी "स्टिग्मा" (या कलंक) पर एक विस्तृत चर्चा की गई है। इस लेख के माध्यम से विकलांग व्यक्तियों के प्रति सामाजिक अवहेलना, यौनिकता व विकलांगता के बीच का विरोधाभास तथा सांस्कृतिक अवमूल्यन को उजागर किया गया है।